Dieu sans religion : les origines laïques du christianisme - François Vouga

Dieu sans religion : les origines laïques du christianisme

François Vouga , Henri Hofer , André Jantet

Labor et Fides | août 2016
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Ce que dit l'éditeur

Dieu sans religion

Relisant les événements et les textes à l'origine du christianisme, François Vouga, Henri Hofer et André Jantet y retrouvent la radicalité d'une évidence qui s'était déjà imposée comme source de la Réformation, tant en Suisse qu'en France : l'Église trahit sa vocation lorsqu'elle confond foi et religion. L'Évangile annonce en effet, d'un bout à l'autre, une transcendance qui libère de la religion. La pratique des tablées de Jésus, le regard que l'art poétique de ses fables et de ses paraboles porte sur la vie quotidienne, l'attitude que Jésus adopte à l'égard des lieux de la religion, puis ensuite la prédication de la Croix de l'apôtre Paul, tout semble animé par une volonté de détacher Dieu de la religion instituée.

Dans un essai remarquable qui analyse de manière originale les textes fondateurs, les sacrements ou l'événement pascal, les auteurs ont à coeur de montrer les origines laïques du christianisme et de repenser à partir de là le rôle des Églises chrétiennes aujourd'hui.

Résumé

Relisant les événements et les textes à l'origine du christianisme, les auteurs soulignent la distance entre foi et religion. Les évangiles s'attachant davantage à la lecture de la vie quotidienne détachée de toute transcendance divine, les auteurs proposent de revoir ainsi le rôle des Eglises chrétiennes dans le siècle. ©Electre 2024

Caractéristiques

Éditeur(s)
Date de parution
31 août 2016
Collection(s)
Essais bibliques
Rayon
Nouveau Testament généralités
EAN
9782830916003
Nombre de pages
253 pages
Reliure
Broché
Dimensions
23.0 cm x 14.0 cm x 1.5 cm
Poids
347 g
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À propos de l'auteur

François Vouga

François Vouga est un éminent théologien et bibliste protestant Suisse qui enseigne en Allemagne, à Paris, en Suisse et au Québec. Il a publié, entre autres livres, un Moi Paul dans lequel il imagine les confessions de celui qu'il considère comme le premier grand penseur du christianisme, pour en montrer l'actualité.