Le message hassidique. Le message de Martin Buber
Martin Buber
Versailles, Lyon 2ᵉ, Lyon 6ᵉ...
Ce que dit l'éditeurLe message hassidique Au sein de l'oeuvre prolifique du penseur juif viennois Martin Buber (1878-1965), la spiritualité hassidique constitue une sorte de fil rouge, depuis les Contes de Rabbi Nahman (1906) jusqu'à ce Message hassidique paru en 1952 et totalement inédit en français. Ce dernier constitue avec les célèbres Récits hassidiques une seule oeuvre, comme l'expose Buber lui-même. Écrit au soir de sa vie, il propose une magistrale synthèse où l'on retrouve l'apport des travaux de Gershom Scholem sur la kabbale et le messianisme, sa propre philosophie du dialogue (Je et Tu), ou encore ses recherches sur les religions comparées. Fidèle à son intuition, il montre comment le message hassidique n'est pas à chercher dans les textes, mais dans la vie concrète de la communauté et du maître (tsaddik). Car ce message ne consiste en rien d'autre qu'à accueillir Dieu dans la vie quotidienne et à sanctifier l'intégralité du réel, même dans ses aspects les plus profanes. Et ce message, nous dit-il, est d'une urgence plus que jamais présente, à l'heure où le fossé entre le religieux et l'existence se creuse toujours plus. |
RésuméParu en 1952, ce texte inédit en français propose une synthèse des travaux de Gershom Scholem sur la kabbale et le messianisme, de la philosophie du dialogue et des recherches de Martin Buber sur les religions comparées. Fidèle à son intuition, le penseur juif montre que le message hassidique n'est pas à chercher dans les textes mais dans la vie concrète de la communauté et du maître. ©Electre 2025 |
Caractéristiques Auteur(s) Éditeur(s) Date de parution
12 janvier 2022
Collection(s)
Spiritualités
Rayon
Hassidisme
Contributeur(s) EAN
9782226465191
Nombre de pages
206
pages
Reliure
Broché
Dimensions
23.0
cm x
15.0
cm x
2.0
cm
Poids
328
g
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À propos de l'auteurMartin Buber est une importante figure du judaïsme du XXè siècle. Contraint à l'exil en Palestine à l'arrivée au pouvoir d'Hitler, il se détache du sionisme pour militer pour une compréhension mutuelle entre juifs et arabes. Il a laissé une oeuvre philosophique, religieuse et politique capitale. |