Comment le plus fulgurant des théologiens français du XX^e siècle est-il demeuré dans l'ombre jusqu'à nos jours ? Voici ce théologien complet enfin intégralement exposé, à partir des aspects les plus achevés de sa vision primordiale : de Marie à l'Église, de l'humanité réalisée à l'humanisme consommé, de l'homme céleste à la vocation monastique, tout tient dans la Sophia divine incarnée en la Vierge un jour de l'histoire d'Israël, ainsi devenu la fin des temps.

On nous propose de lire ici tout Bouyer, même ses romans fantastiques, de sympathiser avec lui, non sans un peu de circonspection, de se passionner pour l'Orient, les sophiologues russes, l'iconographie mariale, de se découvrir érasmien, philippien, newmanien, pour finir convaincu que les médiévaux du Nord, Guillaume de Saint-Thierry ou Hadewijch d'Anvers, avaient tout compris de la divinisation par «les audaces de l'amour»... Sur la table fastueusement garnie, une documentation immense, dont notre scribe-sourcière dégage l'originalité, tout en discutant sans cesse toute l'oeuvre, dans une langue magnifique, qui rend la provende si exquise à chaque instant.

En finale, les théologies grecque et latine s'allient aux figures mystiques chrétiennes pour dire la sainteté de la Jérusalem céleste, mère, puis épouse puis vierge - à l'instar de Marie. De la création à la parousie, c'est l'humanisme eschatologique qui s'atteste, sous les espèces et apparences de cet Agneau toujours immolé dont l'Épouse célèbre en mode jubilatoire l'avènement.

Un jeune docteur d'une jeune Congrégation a pris hardiment la mer pour ramener ce filet débordant qu'il nous faudra longtemps pour consommer sur le rivage.

Venez, tout est prêt ; prenez et lisez !

Marie-David Weill