La francophonie en Afrique noire : enseignements, discours, tracés

Ce que dit l'éditeur

La francophonie en Afrique noire

Enseignements - Discours - Tracés

La valorisation et la sauvegarde de la langue française résident dans le partenariat qui existe entre elle et les autres langues ; un véritable contrat à long terme qui se négocia à la base par la force, la peur et le doute, mais qui se décline aujourd'hui comme le socle de l'intégration de tout francophone, avec ses interférences, ses calques, et sa diversalité.

Au prix de sérieuses difficultés, les écrivains de la « périphérie » réussissent à s'imposer dans cette langue, qui n'est peut-être pas le français de l'Académie ; les jeunes apprenants s'y démènent au quotidien, quand bien même les thuriféraires académiques déplorent la fin du purisme qui fait, selon eux, toute la beauté de la langue. Au regard de tout ce dynamisme, il est loisible de se demander quel est l'avenir du français en Afrique noire ?

C'est dans ce sillage qu'Isidore Bikoko nous offre ce très beau livre, avec un regard neuf sur l'enseignement du français en Afrique noire, cinquante ans après les indépendances. Marqué par la grande richesse des sources, il revisite avec adresse tout un pan de l'histoire de l'évolution de la didactique du français en Afrique noire et plus particulièrement au Cameroun.

Isidore Bikoko montre aussi de quelle manière la francophonie littéraire, culturelle et politique se décline en savoir à enseigner, au-delà des querelles idéologiques qui tentent, souvent, de la réduire en un champ « flottable ». Or ce n'est que de la littérature « qui n'a de langue universelle, d'auteur-dieu qu'elle-même, si ce n'est tout cet ensemble qui se dit, dans la différence et non l'égalité, dans le partage et non le monopole, dans l'ouverture des caractères et des signes et non dans la clôture des mots et leurs significations ».

L'exploration d'une didactique de la langue et de la littérature françaises en Afrique noire est un atout majeur à la revalorisation des contextes, des contenus endogènes et des sociétés en perpétuelle mutation, favorables au renouvellement des savoirs.