Sur la religion : Paralipomena, paragraphes 174-182
Arthur Schopenhauer
Versailles, Pontoise, Lyon 2ᵉ, Lyon 6ᵉ...
Ce que dit l'éditeurSur la religion Paralipomena, § 174-182 Plus de trente ans après Le Monde comme volonté et comme représentation, Schopenhauer propose une reprise dispersée mais fidèle des thèses de son oeuvre maîtresse avec Sur la religion et les Paralipomena (1851). En rapportant le coeur même de sa métaphysique à la doctrine de la transmigration des âmes, Schopenhauer prend position contre tout dogme religieux d'un commencement absolu du monde et contre celui de l'existence d'un dieu personnel. Il critique donc le judaïsme et le christianisme comme religions théistes, et c'est à la religion de l'Inde ancienne qu'il arrime définitivement sa théorie qui, comme elle, prône la soustraction au cycle des renaissances. Le bouddhisme, en particulier, représente pour Schopenhauer l'attestation la plus éclatante de sa métaphysique dans le champ religieux : il y rencontre une religion où chaque individu, à l'image du Bouddha, peut mettre un terme à l'affirmation de la volonté dans le monde, et atteindre par là à sa propre négation - le « nirvana ». Ce texte, qui devait enfin apporter un relatif succès à son auteur, est l'un des dialogues fondateurs entre les pensées occidentale et orientale. |
RésuméUn ensemble de textes du philosophe sur ce thème, dialogues fondateurs entre les religions et les pensées occidentales ainsi qu'orientales. ©Electre 2024 |
Caractéristiques Auteur(s) Arthur Schopenhauer
(Auteur) Éditeur(s) Date de parution
13 janvier 2021
Collection(s)
GF
,
Philosophie
Rayon
Poche
Contributeur(s) Etienne Osier-Laderman
(Traducteur), Etienne Osier-Laderman
(Editeur scientifique (ou intellectuel)) EAN
9782080235503
Nombre de pages
217
pages
Reliure
Broché
Dimensions
18.0
cm x
11.0
cm x
1.3
cm
Poids
178
g
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À propos de l'auteurArthur Schopenhauer, héritier de la pensée de Kant et rival de Hegel dans le paysage philosophique allemand de sa génération, a vu l'importance de son oeuvre, moins de dix titres, reconnue à l'extrême fin de sa vie seulement. Il a une nombreuse postérité, de Proust et Nietzsche à l'existentialisme. |