Essai sur les données immédiates de la conscience : chapitre 2 - Henri Bergson

Essai sur les données immédiates de la conscience : chapitre 2

Henri Bergson

Flammarion | juin 2013
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Ce que dit l'éditeur

Bergson

Essai sur les données immédiates de la conscience - Chapitre 2

Les penseurs, jusqu'ici, n'ont fait que concevoir le temps ; il faut désormais le vivre : tel semble être le mot d'ordre de Bergson dans le chapitre 2 de l'Essai sur les données immédiates de la conscience (1889), son premier ouvrage, où il entend « saisir la durée pure ».

Notre manière ordinaire de représenter le temps est empreinte de concepts issus des mathématiques et de la physique : partant de ce constat, Bergson entame dans ce chapitre, qui est aussi une porte d'entrée à l'ensemble de sa philosophie, une réflexion sur les nombres, les horloges, les mouvements et leurs vitesses, et souligne l'impossibilité de penser adéquatement le temps par ces biais. À la représentation déformée que nous avons forgée du temps, il oppose le temps vécu de la conscience humaine, qui est le seul réel, et qu'il nous invite à ressaisir par l'introspection.

Dossier

  1. Les principales conceptions du temps avant Bergson :aux sources de l'Essai
  2. Le temps vécu dans l'oeuvre de Bergson
  3. Temps vécu bergsonien et explorations littéraires du temps vécu

Présentation, notes, dossier, chronologie et bibliographie par Raphaël Ehrsam.

Résumé

Le chapitre II de cet oeuvre bergsonienne au programme du concours 2013-2014 des prépas scientifiques et commenté. ©Electre 2024

Caractéristiques

Auteur(s)
Éditeur(s)
Date de parution
5 juin 2013
Collection(s)
GF
Rayon
Henri Bergson
Contributeur(s)
Raphaël Ehrsam (Editeur scientifique (ou intellectuel))
EAN
9782081289642
Nombre de pages
182 pages
Reliure
Broché
Dimensions
18.0 cm x 11.0 cm x 1.3 cm
Poids
184 g
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À propos de l'auteur

Henri Bergson

Henri Bergson, prix Nobel de littérature en 1927, a exercé une énorme influence par ses travaux sur la mémoire, la morale ou la conscience. Il renonça à se convertir officiellement au catholicisme par solidarité avec les juifs persécutés mais demanda qu'un prêtre célèbre ses obsèques.